138.杀与不杀

　　刘盆子风风光光地进了长安城，住进了长乐宫，宫殿、官署、府库、粮仓，所有重要所在都掌握在自己的军队手中。

　　长乐宫是与未央宫和建章宫齐名的三大宫之一，在西汉一直是太后的居所，“人主皆居未央，而长乐常奉母后”，在吕后临朝称制时，长乐宫更是大汉朝的权力中心。

　　吕后之后，虽然因皇帝居于未央宫，长乐宫的地位有所下降，但因为大汉朝后期一直是外戚当权，太后的存在感比较强，而且奇怪的事，汉朝皇帝常常命短，但太后总是命长，产生过几个长期影响朝政的骨灰级太皇太后，长期对朝政有着重要影响，因此长乐宫在大汉朝一直有着重要的地位。

　　皇帝的常规居所是未央宫，刘盆子没交给羽林军，而是让卫士营把守。把这么重要的宫殿交给诸葛稚，看起来好像是委以重任，可是小皇帝并不在那儿住。未央宫在王莽灭亡时被战火破坏，损毁大半，宫内只余一些宫室以及无数焦黑的瓦砾。诸葛稚在那儿能干的事只有清理砖头瓦砾而已。

　　所以让卫士营守护未央宫，不过是小皇帝做做样子，安抚一下那些头领的心，总体意思是让樊老大看看，皇帝不只是信任他的羽林军，对于樊崇的直属精锐卫士营，皇帝陛下还是重用的。

　　现在整个长安城都在刘盆子的掌握之中，他是这座都城里真正且唯一的主人，普天下至高无上的皇帝。小皇帝坐在长乐宫高高的皇帝宝座上，体会着君临天下的荣光。

　　长乐宫是萧何为汉高祖刘邦所建，位于未央宫的东面，宫内殿阁众多，建筑装饰看起来庄重典雅，满眼都是一种低调的奢华。

　　现代人永远无法想像汉代宫殿的面貌，钢筋水泥限制了他们的想像力，如果不是亲眼得见，刘盆子做梦都梦不出长乐宫的样子。

　　厚重的础石上耸立着高大的木柱，栋椽是木兰制成，散发出清幽的香气，椽头包着金箔，门上有金玉的装饰，回廊栏杆上有雅致的花纹图案，青色的窗，紫红色的地面，金光闪闪的壁带，一切都是那么大气典雅，又不失清秀和精致。

　　回想起前世三十多平方米的蜗居，刘盆子真像做梦一样，tmd，老子现在住的是全世界独一无二、最有名、最高贵、最宽敞的豪宅，从今以后，这就是老子的家了！这都是我一个人的！

　　豪宅的前一任主人刘玄如同待宰的羔羊，匍匐阶下，瑟瑟发抖，任由皇帝陛下处置。

　　樊崇等人主张杀掉刘玄，大老粗们杀声一片，逄安甚至想亲自动手，为死在战场上的兄弟们报仇。王匡、张卬与刘玄早已翻脸，互相之间水火不容，他们生怕更始皇帝还有翻身的机会，更是一力主杀。

　　儒生们大多主张予刘玄以优待，毕竟是汉室宗亲，与他们的皇帝两百年前是一家，杀了他政治影响比较恶劣。

　　其中态度最坚决的是皇帝陛下的长兄刘恭，刘恭曾经受过更始皇帝的庇护，自认是得到了他的恩惠，于是将自己的忠心毫无保留的奉上，力争善待这个前朝皇帝。

　　他说道：“同为高皇帝之后，同气连枝，若是加以刀兵，岂不令天下人寒心？”

　　刘盆看向一直没有说话的徐宣，说出了一句后世某位姓狄的神探挂在嘴边的一句话：“丞相，你怎么看？”

　　徐宣道：“回陛下，刘玄与陛下乃是同宗，若杀之，恐有损陛下仁德之名，若不杀，伪汉之臣子必会蠢蠢欲动，试图重新拥立伪帝复位，实在是个极大的隐患，杀与不杀，臣不敢妄言，唯请陛下圣裁。”

　　这话说了就跟没说一样，说到底，徐宣是不肯表态，让小皇帝自己拿主意。

　　徐宣是赤眉军头领中比较能变通、相对圆滑的一个，在刘盆子轻松进入长安城之后，徐宣对皇帝愈发恭敬，什么事都要看小皇帝的脸色，揣摩他的心意。这件事他还没有摸准皇帝的意思，生怕忤逆圣意，所以不敢轻易表态。

　　那个年代的人相对而言比较厚道，对于前朝皇帝一般来说并不下死手，反而常有优待之举，所谓“二王三恪”之礼。

　　夏禹封尧子丹朱于唐，封舜子商均于虞。皆不用臣礼，而用宾礼。周武王封黄帝后裔于祝、尧之后于蓟、舜之后于陈，把夏朝后裔封在杞国、商代后裔封在宋国，西汉也封过周王后裔，后世的曹丕封汉献帝于山阳也是如此，一直到满清，这种起自外族的政权还封了明皇室的后裔。

　　但是前期各朝的优待政策比较实在，也真正称得上是优待，后期却有些变了味。南朝宋武帝刘裕开了一个恶例，他为了篡位称帝，永绝后患，几乎把晋朝宗室杀戮殆尽。后世皇帝有样学样，都开始对前朝皇室下黑手，等到杀得差不多了，再搬出一个前朝余孽，封个名头装装样子。

　　对于刘玄的待遇问题，以刘恭为首的儒生群体和以樊崇为首的武将团体争论不休，刘恭原本在赤眉军中没有什么地位，此时因为是皇帝的兄长，说话有了份量，隐隐成为儒生们的领袖和代言人。

　　但是决定权依旧在小皇帝手里，刘盆子早已不是那个傀儡木偶，至少在长安这一亩三分地，他的话还是响当当的圣旨。

　　从前大家议事，就是一顶大帐篷，大家都是席地跪坐，位置在一个平面上，地位的差距不很明显。如今则是鸟枪换炮，雄伟宽阔的大殿，皇帝龙案高高在上，大臣们分坐两边，高度差了一大截，距离也比较远，充分体现出互相之间地位的差距。

　　即便樊崇徐宣等大头领，长期在下面俯身仰头，心态也难免发生变化，对宝座上的万民之主生出些畏惧之心。

　　刘盆子俯视着众臣，感觉到身为皇帝的高贵与权威。现在他学会了拿身份，什么事都不自己下场，而是寻找代言人，自己则居中裁判，除非到了最后需要决定的时候，绝不会轻易表态。

　　如今两个阵营争论不休，其实是他最乐于看到的局面，也是他极力扶持儒生团体和羽林军系的一个重要目的。老赤眉军系势力太大了，必须培植其他势力来进行抗衡。如果整个朝堂上只有一种声音，一种势力占了绝对优势，那这个皇帝就不好做了。

　　如今儒生团体和武将团体争论不休，都把希望寄托在他身上，希望得到皇帝的支持，他的态度就显得格外重要。

　　刘盆子虽然心中早有定论，但是并没有当场表态，而是把这件事情先搁置了下来。

　　等到退了朝，小皇帝下旨召自己的两位兄长入宫，说是要请他们吃饭，兄弟三个好好聚一聚。

　　刘盆子命宫人全部回避，连两个死太监都被赶走。这个饭局只有兄弟三人，没有一个外人在场，三人也不分什么皇帝将军，只论兄弟，好好地来了一场家宴。

　　几年不见，刘恭简直要认不出皇帝陛下。他的变化太大了，样貌可说是他唯一保持的特征，除了那张脸之外，一切都是如此陌生。刘盆子的谈吐、气质与往日大相径庭，这使刘恭有一种说不出的感觉，有点亲切，但更多的是陌生。

　　而刘盆子继承了身体原主的部分情绪，对这个长兄有着真挚的感情，言谈之间很是亲热，一口一个大兄地叫着。

　　吃吃喝喝之中，三人终于找回了些从前的感觉，消除了几年未见的陌生感，兄弟们的关系随之拉近了许多。

　　刘恭一直琢磨着开口，想要替刘玄求情。他现在夹在两个皇帝之间，有点难以自处，一边是他忠义侍奉的旧主，一边是他骨肉至亲的兄弟，对哪一方他都有真情实意。

　　终于等到皇帝提到了今天朝堂上的争辩，刘恭立即接口道：“陛下，你若是杀了陛，刘圣公，则天下人皆奋起为之复仇，若是善待圣公，善待更始旧臣，则可收拢人心，不用刀兵，天下可传檄而定。”

　　这是从利益角度来谈问题，刘玄作为曾经的天下共主，还有着巨大的影响力，他的臣子亲信散落各地，许多人在地方握有实权。他们现在都看着长安城，看新皇帝如何处置旧皇帝，若是贸然杀了，很可能遭至这些人的反感，使他们投向别处，以为旧主报仇为名与刘盆子为敌。

　　报仇在当时是一个为世人普遍认可的正当理由，甚至有为父母报仇私自杀人者被免刑，天下百姓不仅不谴责这种违法行为，反而会称颂其为“孝道”，这也符合儒家的“百善孝为先”的理念。

　　如果刘玄的臣子为他报仇，大概率会被冠以忠义之名，得到天下百姓的支持，那对于刘盆子这个新兴政权来说将会十分不利。

　　反之，若是留下刘玄，以他的名义要求各地旧臣来投效，当然也会有一大批人听从命令。

　　刘盆子完全明白这个道理，心中早有定数，之所以没有直接作决定，一是想想看看众人的态度，看看赤眉军的大老粗们的智商下线；一是为自己的长兄做足一个人情，使刘玄对刘恭心存感激，这救命之恩应抵得过他对刘恭的庇护之情了。

　　换句话说，通过这件事，让刘恭还了刘玄的恩债，放下心里的包袱，以后好好帮自己的弟弟坐天下。

　　刘恭还在讲着留下刘玄的大道理，劝导弟弟推行仁义大道，对他在郑县的救灾之举大加赞扬，满嘴的仁德，但总是把话题引向刘玄。

　　刘盆子听多了这些话，只是哼哈着答应，埋头猛吃，心中暗道：“这不就是那些儒生的论调吗？说话语气都像。”

　　刘恭见刘盆子不太接话，以为他不肯答应，突然避席跪拜，叩首道：“请陛下留圣公一条性命，若陛下不肯答应，臣请求先旧主而死！”

　　旁边的刘茂慌得放下碗筷，扶住他道：“大兄，你这是做什么？那更始皇帝是给你下了盅了吗？你这么向着他！”

　　刘恭低头哽咽道：“我在青州军中，各头领对我呼来喝去，如奴婢般役使，直至到了洛阳，蒙旧主不弃，以国士待我。弟在郑县登基为帝，满朝之人皆欲杀我，唯旧主不以为意，依然视我为腹心。他待我如此，我安忍弃之？常言道：士为知已者死，我便是丢了这条性命，也要保全他的性命，报答他的恩德。”

　　刘恭泪水横流，刘茂便也跟着落泪，忽地也拜道：“陛下，盆子，求你了，你就答应了大兄吧！”

　　刘盆子心道：“这是合起伙来逼我吗？你们到底是谁的亲哥？”

　　算了，也是自己总不松口，把人家逼成了这样。刘盆子避席，向两个兄长还礼，拜道：“大兄二兄所请，盆子敢不从命！”