第三十六章 荀彧归心 上

　　“不知将军师从何人，可曾读过什么经史典籍？”

　　第一印象还不错，荀彧很快进入了下一步的试探。

　　“大多是略有了解，并没有仔细研读。我生长在乡野之间，荀郎君见谅。”

　　穿越之前，刘冀是一名历史爱好者。

　　所以对不少经史典籍都有涉猎，但毕竟是现代人，读的不是很深。

　　“将军虽然生长在乡野之间，却任然有心向学。这已经是极好的了，用不着妄自菲薄。”

　　荀彧轻笑一声，刘冀毕竟成长在乡野之中。

　　这个年代，各种书籍基本被世家大族所掌握。

　　当然家庭一般的人也能读得起书，只不过在数量与质量上相差太远而已。

　　举个例子，同样是读《公羊传》。

　　一方是世家子弟，不仅随时可以观看，还能有名师指点，家族积累。

　　另一方则是家富门寒，通俗点说是地主豪强。

　　他们想读的书，花上点功夫总是能找到的。

　　有这样的想法，也可以找到点名师指导。

　　最后一种，则是黎民百姓。

　　他们根本没有藏书，家族积累也无从谈起。

　　至于名师，那运气就和彩票中大奖差不多。

　　这三种出生，在起跑线上就已经有了优劣。

　　这也是为什么，即使在科举时代，世家子弟仍然占据主流。

　　一方面，世家子弟家大业大。

　　他们可以通过各式各样的方法，走科举以外的路子上位。

　　有了这样的捷径，他们很容易在基数上取得优势。

　　另一方面，世家子弟的整体质量往往远强于普通百姓。

　　普通百姓家出来的是人，世家子弟也是人。

　　都是去当官。世家子弟就一定徇私枉法，黎民百姓科举上来的就一定一心为公，从来就没有这样的可能性。

　　后世很多人的思路都有些二极管的感觉，喜欢把事物看成绝对对立的。

　　某样东西是坏的，与它不一样的便一定是好的。

　　最为典型的例子，莫过于商鞅变法和秦国。

　　因为秦国统一，所以商鞅变法和其他秦国制度就一定要比其余六国先进。

　　在这样的思想下，出现了许多经典作品。

　　比如以《术治亡韩》，《分治亡楚》等多种角度，分别把山东六国摆在了秦朝对立里面的书籍。

　　然而，实际上各国的政治体制都是各有特色的。

　　并没有什么高下之分。

　　秦国的思路是非常直接，而且简单的。

　　目的在于将所有个人，变成国家这个战争机器的一部分。

　　使用异常精细的法律，规定人们的行动。

　　使得他们除了耕田和打仗之外，不再有自由从事其他行业的可能性。

　　这也就是为什么，秦国本土很少有名士的原因。

　　秦国的这套体制固然有他优越性。

　　在当时的社会环境下，这一套体制确实给秦国带来了独一无二的战斗力。

　　但是也使得秦国本土，几乎成为了一片文化荒漠。

　　秦军的战斗力，也是建立在其他国家同样多以缺乏训练的征召兵为主的前置条件下的。

　　后世网络上的各种大秦跨越几千年去跟某某朝代对比的玩法，就实在是有些可笑了。

　　但是很多人不会在意这一点。

　　他们只会知道秦始皇威武霸气，鞑清晚期丧权辱国。

　　然后两相对比，甚至出现了什么秦军跨越几千年也能吊打清军的可笑说法，甚至一度甚嚣尘上。