第九章 修缘

　　一夜无话。

　　待到次日光济再见叶九娘时，便能看见其人面上似有一层莹莹玉光，顾盼生辉，显然是已经入道，未能压抑住自身气息的表现。

　　虽然昨夜光济并未关注叶九娘作出了什么选择，但无论是先秦机关术还是昆仑偃师传承，其内都有配套的吐纳导引之术存在，可供叶九娘习练，从而脱胎换骨，练出内息、法力一般的事物。

　　普世之中，除了注重心境修炼的佛门和儒家外，其他超凡之路大抵如此。

　　就连佛门内部，也有三乘教派之分。

　　光济之所以能年纪轻轻就在十二因缘之论上有如此之高的造诣，却是因为他自前世就开始涉猎此道。

　　他按分位缘起之说，将十二因缘划分作三世两重因果，为过去世之二因、现世之五果、现世之三因、未来世之二果，并据此一一修行下去。

　　也就是说，光济自前世末法时代修行十二因缘法门，得以入道；并于现世承接前世功果，欲证那辟支佛果。

　　最终于未来世成道，究竟解脱，开悟证果，得钵剌翳迦佛陀之果位。

　　较真算起来，他这也是累世修行，转劫数次了。

　　若是他证果后再转入大乘佛教，修行菩萨行，参悟六度波罗蜜，累积小乘教派所没有的智慧、福德和能力，终有一日也能成就正等正觉，于某方大千世界坐一坐那佛门教主之位。

　　可谓是前路一片坦途。

　　话接前文。

　　既见叶九娘走上修行之路，日后或有相见之日，又因着两家本就是世代的交情，光济对她的态度也不免亲近了几分，留下几句指点，言说了此世大致情形。

　　此世为汉地九州，又名赤县神洲，本是大九洲的一部分，怎奈昔年上界天人大战，波及大九洲，使其四分五裂，飘荡无垠虚空之中。

　　因着九洲破碎，是以天神俱灭、地祇不存，只有一些小神依托神域苟延残喘下来，多是洋神、家先一流，若是碰上个城隍、判官，那都算得上少见了。

　　除此之外，某些实力强横的修者因为不似神祇那般与天地相合，也侥幸从大劫中得以幸存。

　　这些修者有不少都遁入当初随天地一同破碎，如今依附在九洲碎片之上的阴世当中，在其中自立一方，作威作福。

　　比如前不久二人从中走出的莱霞鬼村，若是光济所料不错，其本该是齐鲁一带，与莱阳、栖霞二地相对应的阴世碎片。

　　只是天地破碎之后，阴世随之动荡，这莱霞里却是漂流到了江浙一带，并固定下来，附着在阳世之上，成为了那杨三的立身之所。

　　这些阴世碎片有大有小，小的也就是莱霞里一流，有些修为的修者都可在其中自由来去。

　　而大型的阴世碎片中，甚至有当初冥府的残迹遗存，若是被邪道修士控制，足以掀起惊天大变，搅动阴阳两世。

　　就比如那占据了阴司枉死城的黑山老妖，数十年前竟想由阴返阳，率领万千妖鬼之物反扑阳世，建立地上魔国。

　　幸而与之相对的正道领袖金山寺法海禅师关键时刻出手相抗，将其迫回阴世，打断了黑山老妖的筹谋。

　　即便如此，人间王朝也不得不换了一代，另起新龙。

　　与光济这仍在人间打滚的修者不同，似黑山老妖、法海禅师这等人物，都是功行圆满，早该飞升上界的存在。

　　只是由于九洲破碎，天机变乱，于是多了一份缠身因果，迟迟不得解脱罢了。

　　另外，当初那万千妖鬼也有不少散落人间，各自隐藏起来，作为黑山老妖遗留的后手，为其在阳世发展势力。给这些年下山入世的正道弟子添了不少麻烦。

　　光济在俗世游历数年，期间也见过不少类似情况，更是动手除灭了一些，对其中内情知之甚详。

　　如今为叶九娘一一说来，讲得其人眼中异彩连连，看起来十分感兴趣。

　　当然，其中有几分是因为听到了某些似是而非之物，那就不得而知了。

　　反正光济初闻此事时，也是心绪复杂难明。

　　......

　　在叶府盘桓了几日后，光济见上旬已是过去泰半，而自己在月中还有一场约会要赴，于是便对叶老爷提出去意。

　　叶老爷挽留再三，见光济确有要事在身，于是不再强留，只是又送上了许多金银之物，作为酬劳供奉。

　　对此光济仍是拒之不受，只是从叶老爷那里讨了一罐上好的香油，作为燃灯之用，如此便罢。

　　叶老爷本想再去光济出家所在庙宇中将佛祖金身修缮一番，也被叶九娘拦下。

　　立在抄手游廊一侧的铁牛身前，叶九娘笑意盈盈：

　　“道兄救九娘于水火之中，此番大恩，九娘实在是难以回报。”

　　光济闻言喧了声佛号：“阿弥陀佛。普度众生，救苦救难，本就是佛门所倡。九娘不必挂怀。”

　　九娘笑着摇了摇头：“我知佛门广大，但知恩图报毕竟是前人教诲，九娘不敢擅专。”

　　她沉吟了一会，展颜道：“我曾偶然得到一卷竹简，记载一派学说，内中似蕴佛门之理。若是道兄不弃，这便送于道兄了。”

　　光济心中自知，此物绝非叶九娘所言那般简单，怕是其人从那系统中所获，特意赠与自己。

　　他顿了顿，笑道：“既是如此，出家人便厚颜收下了。”

　　叶九娘抿嘴轻笑，示意身后侍女将那件事物呈给光济。

　　光济接过一看，果然是一卷竹简，其上墨迹看似黑亮犹新，却入木三分，难以拭去，想必也是有些年头的古物了。

　　展开去看，内中记的却是心外无物、心外无理之论，以心为本，唯识无境。

　　掩卷沉吟良久，光济缓声道：

　　“此中所述确实与三藏法师一脉有关，具体如何，还得出家人细细体悟才是。总之，谢过九娘了。”

　　“对道兄有用便好。”

　　叶九娘心底松了口气，她在挑选谢礼时也曾百般考虑过，最终选择了此世当中尚未正式出现的儒家心学一脉典籍。

　　毕竟心学的一个重要观点便是“心本论”，与光济所言三藏法师一脉即法相宗的“唯识观”颇有相类之处。

　　再加上她又特意进行了一些伪装，以致于这卷竹简连光济这个小乘弟子都晃了过去，以为是记载法相宗言论的事物。

　　当然，她这番心思，完全是白费功夫。

　　谁能想到光济也非此世之人，于过去世就已开始修行，对于心学也早有耳闻，如今一见便知此物来由。

　　但不论如何，叶九娘的好意，光济还是领受了。

　　与叶九娘辞别后，光济离了叶家庄，按来路而返，向着西南方向而行。

　　叶家庄在临安城东北，离西湖也有一段距离。

　　光济未出家前，丁家在临安城内也算是大户人家，他所拜师的那位老禅师，便是西湖飞来峰上灵隐寺中的当家和尚，元空长老。

　　这元空长老也是累世修佛，虽然无有修为在身，但九世比丘下来，心中自有一缕佛性驻留。

　　更兼灵隐寺乃是江南禅宗五山之一，分属南禅，讲求“一朝顿悟”、“即心成佛”。

　　是以这老和尚在临安城中，名声也是不小。

　　当初也是他一眼瞧出光济与佛门有缘，直接收其为徒，赐名光济。

　　前日里光济在灵隐寺中念佛，这位元空长老便将光济唤来，言说道：

　　“你虽是小乘弟子，但也终究为我佛门一脉。缘觉者生于有佛之世，观察思惟十二因缘而得道证悟，你既是如此，便不好一昧清修，须得常常下山入世，走上一遭。”

　　说着便递来了叶老爷的书信，命光济下山救苦去了。

　　也是在此过程中，见了那杨三少爷“求不得”之苦，光济心中才有所触动，对于现世三因第二因“念念不忘，妄求追取”一境有了些许感悟。

　　这也是知行合一，以行践知的功夫，为叶九娘所赠心学典籍中所述。

　　于是一边赶路，一边修行，光济的速度不免慢了下来。

　　如此行了五六日后，光济登上一座山岭，便见山下有一方广大平湖出现在眼前，轮廓呈近椭圆形，清平如鉴。

　　湖中有三岛，其上古木葱郁。又有数道长堤，将湖面分割成若干水域。

　　周围群山环抱，层叠起伏，逐渐抬升，正如莲花绽放。

　　这便是西湖了。而湖畔往东，则是临安城，前朝都城，而今的陪都所在。

　　光济并未下山游湖，也不曾入城一观，径直向西而行，到了西湖西北面，灵隐寺所在。

　　此寺背靠北高峰，面朝飞来峰，隐于山麓之中。

　　两峰挟峙，林木耸秀，深山古寺，云烟万状，确实是一处不可多得的人间净土。

　　光济依寺前山路而行，掌中托着青铜古灯，一路迤逦而上，刚到了山门之外，便听得一阵吵嚷。

　　他抬眼望去，正见今日轮值守山和尚志清，和一人在那里纠缠，推推搡搡。

　　于是心下生疑，上前问道：“志清，这是怎么回事？”

　　志清闻言转头，见是外出游历的师叔回来了，于是手上用劲，甩开了那人，上来问好道：

　　“阿弥陀佛，原来是光济师叔回山了。”

　　光济点点头，出言道：“你为何和这位檀主在此纠缠？”

　　志清回首看去，见那人也不上前纠缠，只是好整以暇地站在那里，虽然衣物多有脏污，但依旧能看出用料不凡，气质翩翩，于是苦恼道：

　　“敢教师叔知晓，此人是台州府天台县人，心慕佛法，意图在我寺出家。”

　　“既是如此，你又为何拦着他？”

　　光济来了兴趣，他观此人五官清秀，品貌清奇，眉心中一点白毫绽放微微金光，明显也是与佛有缘之人。

　　既是如此，为何志清还要阻拦他？

　　志清拉着光济向旁近走了几步，低声道：

　　“师叔有所不知，此人来历不凡，其父官至京营节度使，算得上是位高权重。只是他自父母双亡之后，看破红尘，立志出家。自天台县一路行至杭城，在此已是盘桓数日了。”

　　见光济还要问，志清又道：“其人父母虽去，但舅父一家也有些地位。自外甥不告而别后，在临近庵观寺院中都贴出白帖，悬赏此人下落。我见其尘缘未断，故而不敢放他入内。”

　　光济闻言心中一动，道：“你可知此人姓名？”

　　“据说这人是天台山国清寺性空长老的记名徒弟，唤作李修缘。”

　　光济面上露出微笑：“原来如此。你见其尘缘未断，我倒觉得他是诚心求佛，只是手段有失偏颇罢了。不如这样，由我带他入寺前去拜见方丈，请他老人家定夺。”

　　志清知道光济是寺中住持元空长老的弟子，在寺中地位不低，于是也无异议，引了那李修缘过来，对其道：

　　“好教你知晓，这是寺中光济禅师。如今外出归来，见你心诚，特意携你入寺拜见方丈，还不快快谢过！”

　　这李修缘行了过来，却是一身傲骨难掩，嗤笑道：

　　“我以为灵隐寺为江南禅宗五山之一，必是清净宝刹，不惹俗世尘埃。谁知区区一守山弟子也懂得如何前倨后恭，实在令人不齿。这灵隐寺，不入也罢！”

　　说着口占律诗一首，诗曰：

　　几百年来灵隐寺，如今却被铁牛闩。

　　蹄中有漏难耕种，鼻孔撩天不受穿。

　　道眼何如驴眼瞎，寺门常似狱门关。

　　冷泉有水无鸥鹭，空使留名在世间。

　　志清听李修缘将他这守山僧人比作闩门的铁牛，登时火冒三丈，气不打一处来，正要出言讥讽，却被光济拦了下来。

　　“阿弥陀佛。”光济喧了声佛号，志清听在耳中，便觉似有一盆凉水自头顶浇下，瞬间清醒过来，心中火气散了大半。

　　“灵隐寺毕竟离俗世太近，沾了些许烟火气，却是惹师弟发笑了。”

　　虽然李修缘尚未出家，但他毕竟是国清寺老方丈的记名徒弟，光济称他一声师弟倒也恰当。

　　“然而‘随缘消旧业，任运着衣裳’，禅宗精义本就蕴于俗世之中，纯任本然，见性成佛。师弟倒也不必过多怪罪志清。”

　　李修缘闻言目光闪动，双手合十行了一礼：

　　“阿弥陀佛，修缘领教了。”

　　于是对于入寺一事再无反对意见，被光济引入寺中，前去拜见元空长老。