第二十二章 明知取舍，第七识开

　　作为琉球海市中背景最深厚的一家海商，真一阁的门脸自不会那么小家子气。

　　他们占据了海市中六块体积最大的，甚至可以说是小岛的礁石，彼此间用一十三道金桥相连接，在上面营造宫室楼阁，又将岛礁本身掏空筑成洞室。

　　虽然僻处琉球海市东南一隅，却生出一股仙家妙境的韵味来。

　　光济足下白莲轻轻一转，便托着他来到了真一阁前，旋即便有一只全身青羽不杂，顾盼有神的凤头鹦哥飞了过来，双翅一展，在光济身前停下，笑言道：

　　“客人来访，还请直上本阁。”

　　在这只开了灵智的鹦哥指点下，光济登上了一座形如楼阁，巍然屹立的礁石山。

　　这座礁石山被人以奇思妙想掏空，于其上建起一座石制楼阁，屋檐四角都挂满了刀剑、乐器、折扇、手帕之物，每一件上面都有法力波动，显然都是祭炼过的法器。

　　但在光济看来，这些法器品质却是有些忒低了，不要提相当于虚灵法宝的太清灵宝符，便是自家那盏无品无级的护身法灯，也要比这里的绝大多数法器高出一头来！

　　见光济微微摇头，并无采买意向，这座礁石楼阁中的一名值守童子，便托着手上白玉盘走了过来，微笑道：“客人可是嫌这些法器不如意？在下或可为客人介绍一番。”

　　见这童子话语殷勤，光济倒也没有拂了他好意，闻言单掌竖起行了一礼，轻笑道：“那就有劳这位仙童了。”

　　“客人请随我来。”这名道装童子抿嘴一笑，便引了光济在这座礁石山上四处乱转起来，指着每件法器对其进行介绍。

　　经其人言语，光济这才知道了这些售卖法器的来历。

　　这些法器，大多都是以常用的禁制法术祭炼了三四重地煞禁制的胚胎，是那些大派弟子炼废了的法器，不合自家所用，便拿到这里废物回收再利用。

　　毕竟对某些贫困散修而言，这些法器也足堪使用了。

　　除此以外，也有部分是真一阁雇佣的炼器师炼制而出，特意在此悬挂售卖，要的就是一个薄利多销，维持真一阁的名声不堕。

　　“客人若想采买什么珍惜之物，便不要选择那些寻常法器，还得看我等手上的白玉盘。”

　　这名童子说着一托手中玉盘，让其在光济眼前晃了过去。

　　光济注意力旋即转移过来，问询道：“不知仙童手上这件法器，是个什么来路？”

　　这童子闻言便把笼在玉盘之上的白纱掀开，一对飞钩露了出来，故作矜持道：

　　“此物是我真一阁中的一位前辈，仿了修行界中一桩赫赫有名的宝物炼制而出，只是不得原本祭炼手法，故而差了一筹，被发落到这里售卖，有个名讳唤作碧月寒光钩。”

　　光济注目看去，只见这对飞钩形制古朴，通体如碧玉妆成，又散发着阵阵寒气，十分不凡。

　　“这对碧月寒光钩，内有三重天罡禁制，相当于九重地煞禁制的法器了。客人若是有意，便请报出价格。”

　　玄门道家祭炼法器所用禁制，分为天罡、地煞两种，前者有三十六重，后者有七十二重，一重天罡禁制等于三重地煞禁制，故而以天罡禁制祭炼的法器要远远好于地煞法器。

　　若是将禁制祭炼到三十六重或者七十二重大圆满之境，便可尝试将其炼成法宝了。

　　不过这一步，不比修道人成就元神容易多少。

　　虽然这对飞钩用料上佳，日后潜力不凡，但光济还是摇了摇头，婉拒道：

　　“此物虽好，却与我自家路数不合，便是买了也没多大用，还是看看别的罢。”

　　那童子见状也不气馁，将手中白纱重新合拢后便道：

　　“我真一阁共分六层，坐落于不同岛礁之上，彼此以金桥连接。客人若是在本层不曾寻到心仪物事，便可往下一层而去，想必终会心满意足。”

　　光济了然地点了点头：“多谢仙童了。”

　　于是便离开了本层，通过金桥去到了位于另外一块礁石上的第二层中。

　　真一阁第一层是售卖法器，而第二层则是功法道术一流，其间布置与第一层大抵相同，只是多了一些断简残篇被陈设在各处，上面着一层轻纱笼了，让人无法看清内中所述。

　　而在这些散佚残篇前又另有一份注释，大略介绍了一下这些道法的名称与效果，让一应客人不至于没有任何头绪。

　　光济在这一层中随便走了走，亦是没有任何购买欲望，这一层中的道术大多是极为常见之物，偶有些许珍惜法门，也都残损严重，价值不大。

　　更兼光济如今已有自家的《自在心王法》可供修行，不再似原来那般只是个心修僧人，佛门根基已经打下，便不好再转修其他。

　　这些海外流传的旁门、道门术法，对他来说也只剩下了开阔眼界的作用。

　　许是见他在本层来回转悠就是不买，这一层的一众童子中便有一人迈步而出，捧着手上白玉盘走了过来，客气道：“未知客人有何需求，可否说与我听？”

　　光济闻言笑道：“仙童可知这一层有与佛门有关的事物吗？”

　　这童子身着绿衫，与本层其他童子打扮不同，显然是能做主之人。

　　他听了光济话语，沉吟一会后面上便露出为难之色：

　　“好教客人知晓，本层确实没有收录佛门术法。毕竟海外修行还是以旁门和道家为主，即便是有外道七宗中的几家在海外立下根基，但也甚少有珍稀功法流传在外。”

　　此世佛门修行注重自悟，认为唯有从最粗浅的法门中领悟出佛法真谛者，方为载道之器。

　　故而即便是有佛门法诀在外流传，要么是没有资格被真一阁收录的，要么就是广传天下，唾手可得的。

　　也就是光济不是此世中人，故而不晓内情，不然他往长安、洛阳的寺院禅庵里随意走上一遭，便能收获许多。

　　光济闻言也不失望，反正便是真一阁中有存货，他也大概率买不下来，于是摇了摇头，就准备去往下一层。

　　那绿衫童子见光济无意购买，心中一动，却是招呼道：“客人可要看看我手上的这件事物？这可是祭炼一件纯阳法宝的口诀，错非是那件法宝已然被毁，这道法诀怕是还在我真一阁秘库之中落灰呢！”

　　光济闻言摇了摇头，拒绝道：“不必了，在下还有要事在身，不便在此久留。”

　　说完连第三层也不去，直接踏着金桥，去往了专售各种灵丹的第四层了。

　　那绿衫童子见光济看也不看，也没什么办法，只得怏怏地站回原位，叹声道：“看来这阴阳葫芦的祭炼口诀，是卖不出去了。”

　　说完也不管其他童子，径自往那一站，闭目养神去了。

　　而那一头，光济行在金桥之上，忽地失笑道：“你若是不主动推荐，我或许还有一些兴趣相询。但你自承此物难有用处，我便知道其中是什么东西了，既是如此，我又何必要它？”

　　随着光济修成六识，他前世早已模糊的一些记忆也逐渐浮上心头，虽然细节上还有些缺漏，但只要有个提示，便能回忆起七八分面貌来。

　　而那童子手上的物事，便是其中之一。

　　绿衫童子言语间提到，那道口诀甚为珍贵，只是它该派上用场的东西已经没了，不然便是在门中宝库密藏吃灰的待遇。

　　得此提示，光济便想起了此物根由，正是十大上古奇珍中阴阳葫芦的祭炼口诀。

　　昔年道魔两家，有十件名声最为响亮的纯阳法宝，无一不是祭炼上千年才得有成。

　　而那阴阳葫芦，便是其中之一。

　　阴阳葫芦内自成天地，乃是道门豢养道兵的两大至宝之一，和竹山教的都天玄冥策并列。

　　只可惜于千年前的一场天地大劫中，被人拿来抵御劫数，结果却落得个宝壳被毁，与先天神禁相融的法宝元灵消失不见的结果，才有这道法诀被真一阁拿出，在第二层售卖一事。

　　毕竟没了原本那件纯阳法宝，找不到那道先天神禁，便是依循祭炼口诀重新炼制一件，也不过是个天罡法器罢了，不知要有多少机缘才能将其炼成法宝，更不要说达到纯阳级数了。

　　所以这道法诀才在此落灰已久，直到后来被文中主角焦飞得去，方才大放异彩，对其助力良多。

　　而光济之所以没有将其买下，一来是身上没甚物事可以用来交换，毕竟那些孟阗竹所给的中品仙丹还得用来为其人购置疗伤丹药；二来便是此物对他用处不大，再加上耗时良久，倒不如就此扔下，任由其遇到命定之主。

　　毕竟他光济又不是眼皮子浅薄的人物，从未想过在此世大加搜刮，一开始也只是为了地极真火而来，后来哪怕另有奇遇，也是因缘际会，并非苦心造诣所得。

　　如果他见到什么好东西都要揣到自家怀里，何不直接去了西域通天河，潜入天河剑派，谋夺那七口无人认主的山河鼎之一？

　　要知道那可是先天纯阳至宝的九分之一，可以说是七凰界中除了创世七凰本体外最为珍贵的几件事物之一了。

　　再不然，也可以去极北之地，谋夺昔年北宗魔门的三件传承法宝，那也是一个极大的收获。

　　但是何必呢？

　　就以上面二者来说，昔年天河剑派郭祖师得了九口山河鼎，历经千余年也不过使其中两口认主，还有七口便搁在门派之中，其内自生法宝元灵，实力不亚于寻常元神，九鼎联合更有破空穿遁、挪移天地之能。

　　这等物事，岂是光济可以染指的？

　　而那北宗魔门的三件法宝，都要修习神宗魔门的真传方能发挥出最大效用，不是北宗弟子，或是得了其中法宝灵识认可，那也无法强夺。

　　光济毕竟是域外来客，又不似七凰界生灵一般有神魔血脉，能不能修习魔门真传还不一定，又何必自讨苦吃？

　　在天地大劫爆发之前，七凰界便是创世七凰的一盘棋罢了，光济有那神秘至极的会首在背后遮掩，自身又懂得谨慎行事，另外修为也不高，这才没有引起七凰注意。

　　如果他真那么跳，恐怕早就有羲凰阳神榜、冥凰生死簿破空而来，客气道一句：“还请道友上了榜单，签押姓名”了。

　　幸好光济向来知机，没有搞个大新闻的想法，又研习佛法，善能收束自家杂念，故而一路行来才顺风顺水，没有什么祸端。

　　当然，若是真有什么机缘天降，瞄准了他头上而来，那光济也不会客气，自会将其笑纳。

　　毕竟他是不惹事，又不是怕事！

　　心头想明白此点，光济忽地展颜一笑，身上气质微变，脑后隐隐有第七轮佛光绽出，只是若隐若现，还差了一点意思。

　　原来就在刚才，随着他勘破一重心障，自家在修行上却是更进一层，对于第七识末那识更多了几分明悟，十二因缘现世三因第二因“念念不忘，妄求追取”一境，也有所领会。

　　这一境于十二因缘中唤作“取”，何谓“取”？

　　便是妄取、追取之意。

　　在现世五果之中，修行者“根、尘和合而成触”，指降生后眼、耳、鼻、舌、身、意这六根与色、声、香、味、触、法这一切外境之接触，故而有眼识、耳识、鼻识等六识生出。

　　于违顺二种境界上，生起苦、乐二种感觉谓之“受”，此即为对外境所起的一种情绪。

　　若是对于五尘欲境，心生贪著，即为对外境起了一种贪染之心。

　　修行至此，便转入现世三因之中，为现世三因第一因，“爱”之分位。

　　也正是光济不久之前的境界。

　　“爱”之后，若遇喜欢之乐境则念念贪求，必尽心竭力以求得之而后已；遇所憎之苦境则念念厌离，必千方百计以图舍之而后已，此即为爱染欲境的一种趋求，即为“取”！

　　五识能动反应起分别而取舍，故为第七识末那识，又有说法称分别识。

　　当然，也有一说称分别识是意识的别称，谓于显识中分别五尘好恶等相，故名分别识。

　　随着光济勘破此着，他已经正式转入这一阶段的修行，由“爱”之分位晋入了“取”之分位当中。

　　只是此境修行不得圆满，故而代表末那识的佛光尚未诞出。

　　“一切众生，不能见于十二因缘，是故轮转生死苦趣。若有人见十二因缘者，即是见法，见法者即是见佛，见佛者即是佛性。”

　　光济叹了一声，随着他步入第七识，对于自己心中所求愈发明晰，除此之外皆可舍去，于是也没了在真一阁久待的心思，匆匆步入第四层，以孟阗竹所给仙丹换取了一些补益血气、固本培元的疗伤丹药后，便出了琉球海市，自往外围礁石行去。

　　“出家人依先前所约，为孟道友取了这些丹药来，剩余仙丹皆在此处，如数奉还，孟道友可自去了。”

　　光济也不再纠结隐藏身份之事，干脆无比地以出家人为自称，将数瓶丹药抛给了孟阗竹。

　　孟阗竹接过丹瓶，惊疑不定地看了光济一眼，也不知想到了什么，灿然一笑道：“既是如此，阗竹再无事相求，丁道友好自为之。”

　　说着便将自身一扭，合作一道剑光，遁出这处礁石豁隙不见了。

　　光济见状低喧一声佛号，足下升起白莲，也自往海市一隅的一众凡人海商汇集之地行去。